1：很多人说阿凡达主角反人类，整片反科学。
我可以负责的说，也许导演有那么一点反科学的地方，不过绝对不是你们找的地方。你们所说的科学，只是你们学习的几十年前的"科学图腾"，而不是科学本身。
记得刚建国那个时候，拍城市的人都喜欢拍烟囱浓烟滚滚，感觉这样特威风，特现代化。现在你塞一个这样的烟囱在你家附近？你不投诉骂娘才怪！我们那个时候工业化不足，对于工业化的东西有一种巨大的崇拜，只要沾边就是好东西。现在大家终于知道环保这个概念，可是大家只是流于"没有污染"这种事情，生态保护远远不止如此。
我们保留了热带雨林的一种植物，可能就保住了未来的一种新的抗癌药物；我们保留了高山盐湖的一种细菌，可能就保留了未来一种将火星改造成地球环境的可能性；矿石是采完了就没有了，但是生物可以永远繁殖下去，是我们可以永远享受的财产。潘多拉星球上面最可贵的是什么？是上面的全球互联网系统！设想一下，如果把阿凡达的技术用于人类和人类肉体之间的移植，意味着什么？意味着人类可以永生不死！先不说这个技术的可怕后果，这是多么伟大的技术！即使有很大的危险性（比如永远的独裁者，生育降低，社会僵化，阶级进一步分裂等等），这个技术也比什么矿石值钱得多。
这里请大家从男主角那里移开，注意一下反抗小组真正的头，Grace博士。提议反抗，策划出逃的是她，在她眼里，男主不过是一个菜鸟。她前后对娜美人做的很多努力，影片里面交代得清清楚楚。甚至她是可以和雇佣军分庭抵抗的权力者。但是我在大家的评论里面完全没有看到有人提到她。这是对待科学的态度吗？那些说反科学的人，自己才是最反科学的。科学不是一个个结论，不是武器烟囱这些具体的东西，科学不是梅毒能够传染，你拿着再高科技的武器，你脑子 不讲逻辑，你也没有科学。你这样被拿弓箭的人操翻不是科学的失败，是不科学的你的失败。
如果大家读读阿凡达的背景故事，看看原来的地球被人类搞成什么样子，里面真的希望他们再把娜美星搞成另外一个灰色的死亡星球吗？公司主管是为了年度业绩，反正他走后管他洪水滔天，把个人短期利益至于公司乃至于全人类的长期利益之上；而佣兵头头呢？把个人感情带入工作，越权去动博士那边的手下，反倒只能算二流的坏蛋。
Grace博士是研究科学脑子弄傻了吗？没有，看她发现杰克被佣兵盯上后立刻进行隔离，从而重新把计划拉到自己控制范围，她不是军人却有好几个手下对她言听计从。她是真正明白什么对地球最好的人。只是她遇到一个谋求私利的主管和一个超越游戏规则，破坏底线的人。佣兵头头无论如何，没有杀Grace博士的权利，Grace博士也是打算可能的话用骚扰战术，自己做挡箭牌。试想拆迁队的人会杀保护现场的检察院的人吗？然而对方的混蛋和感情用事超过她的想象（估计他有战友死于和娜美人的战争），男主的愚蠢也一样……杰克是行动上第一个过底线的人，佣兵头头是预谋上的第一个。而Grace博士被杀后，即使从地球人的角度来看，于情于理杰克都有理由杀人了。
至于反科学……你说一个有全球互联网的社会科技不发达？娜美人人人有马骑，吃得好不用穿衣服，过的哪里不好了？只能说科技发展没有一个固定的方向。老一辈的人常说我们计算机时代的人没有文化，但是再过几十年，恐怕所有人都会认为连电脑都不会用的人才是真正的愚昧没文化。不是黑烟滚滚才是科学，生物技术也是科学。娜美人本身可能科技不发达了一点，但是潘多拉星球整体的科学可是发达的很，看男主恶狠狠地威胁说我们能造生物病毒灭了地球，就该知道生物技术也是能打仗的。
2：我并不讨厌孔子。
把孔子捧为圣人的很多人，不一定比我更了解孔子。虽说我论语读得不多，但是，起码我比起无数只在课堂上读过那么几篇孔子的人，读得多得多。我读庄子最多，春秋战国社会的常识，社会形态，孔子为什么那么说，剥开千古儒家的注释者添上的假面，我认为我比一些古代的读书人更了解孔子的心态。
马克思的政经学说，第一句请跟我读，"生产力决定生产关系"。马克思的资本论有赞有弹，不过大家都认为是一种比较新的思路和角度。我说的这句话，更是稍微想想就能理解的大白话。但是，很多学马克斯的人，故意忽视它。中国文史不分家，很多人以为文学水平高的历史脉络一定明白，其实中国多得是苏轼那种敢替圣人造名言"某某若遇此事，应当如是"的自己给自己造论据的文人（当然我很喜欢苏轼，这里只是说明历史是一门科学，应该和文学分开），当不得数。当然熟悉历史，善于辩错是基本的功底。有"中国两千年封建社会"狗屁（兼带马屁）论调的外行学阀郭沫若，可以得知到了现代也没有绝迹。
孔子在春秋战国之间。在春秋的时候，国与国之间，大片大片的土地是荒的，地多人少，贵族和城里人（民）和劳动者"野人"几乎见不到面，出城几里就是危险的森林。国王管不到底下的其他城市，走路跑过去就要几个月，不可能。只能采取分散式管理，靠血缘纽带保证忠诚，封茅建土，所以叫封建社会。秦朝以后郡县制，全国统一管理，这算哪门子封河建啊？汉朝的反封建论他读过没有？除了郭沫若这个留学还忘记了本土教育的人，就算是鲁迅这种也留学的人都知道啊。从希腊、西欧的封建社会我们可以看到类似的情况，民主民主，劳动者、奴隶不算在"民"里面，整个社会为了贵族服务，平民没有受到教育的机会，你天赋再高，没有受到教育，就没有出头的机会。血统决定一切。战争是贵族的特权，农民都只能来喂马背粮食。一个好装备的贵族，能打死一大群农民，你打别人一下死一个，别人棍棒打到你铠甲上不痛不痒，更别提士气的影响，农民反而干扰战斗。战斗都是小规模，表演性质，因为大家都是亲戚，抓着了不杀，留着勒索赎金，而且这是战争的主要收入。另外一个战争收入就是人口和奢侈品。城市地盘的统治权不重要，因为空地多的是，我把人搬走了，器具我就可以自己造，田地我可以自己开，有了人口有了一切。所以战争对于贵族来说是温文尔雅的。
但是这种社会有一个缺点，就是贵族随着生养，总是越来越多的。老百姓也是。受教育的人一多，原来一家只有两三个受教育的人能读书识字或者上场打仗，越是尊贵的人受教育越好，所以越尊贵的人就是越有能力的人。现在大家都受教育了，遇上无能的人就把事情委派给亲戚，亲戚里面出现能人，就有可能打破血缘的亲疏关系，由旁支夺取嫡系的权利，由臣子夺取主子的权利。春秋和战国的分界线就是三家分晋，田氏代齐，而真正的分家代嫡系的事情，晋国一百年前就已经发生了，只是臣子代主子，而且得到天子追认，这才是真正的大事。
另外一个就是随着人的繁衍，原来地多人少的情况也变化了，原来一国里面就都城气派点，现在一看，那一国之都不过是小县城，还不如有能力的臣子发展商业建立的新城市呢。新城市越来越多，空地也来越少，再也不能像过去那样抓人口胜于抢土地了。贵族的赎金比起指数增长的经济收入，越来越不算回事，战争成了总体战，除了贵族，普通老百姓也要上战场，不是当辎重兵，而是上场打仗，血流成河。秩序崩坏了。一个统一的、由能力而不是血缘统治的社会结构被迫切需求着。知道这些，不把现代社会往里面套，才能理解孔子的想法。
孔子是一个主张复古的人。他看到秩序的破坏，看到了这引起的巨大破坏性，过去战争不过是让老百姓饿肚子，死的都是贵族；现在是繁衍下来全民小贵族，打仗破坏生产，小老百姓也大批死亡。孔子是一个普及教育家，他的行为只会进一步破坏原本由受教育这个软实力构筑的社会秩序。孔子知道这后果吗？
孔子是一个很通达的人。著名的一个故事是他的学生子贡，很有钱。当时鲁国有一个制度，遇到本国人（大家记住，这个国人，就是城里人，有贵族或者次一级的地位，不是干活的老百姓）因为欠债等原因在国外当奴隶，你帮他赎身，回来后国家会补偿你赎身钱。子贡很有钱，所以有一次他帮人赎身了，没有要国家的钱。孔子就责备他。大家可以上网搜这个故事，看看孔子是怎么说的。可以得知，孔子不是迂腐的人，他知道普及教育的后果，也知道回到过去简单落后但是和平有秩序的生活很难。但是他遵从自己内心的道德，继续普及教育，推广学说。这才是"知其不可为而为之"，遵从良心，不管能否得到回报，因为遵从良心后自己心安理得本身就已经是最大的回报。"己所不欲，勿施于人"，他不要求别人去做自己都无法做到的事情。他遵从的道德，是自然地道德，不是因为教条，而是因为道理。礼仪是道德的外在表现，先讲道理，再将道德，最后才是礼仪。你了解道理，自然就明白道德，从而自然遵守道德。比如你了解细菌的危害，也因为卫生习惯拉过肚子，自然就能养成饭前洗手的礼仪。孔子的局限，在于理想和礼仪的现状之间发生矛盾时，要么选择礼仪，要么闭口不提。不过考虑到他自己的职业，那也无可厚非。毕竟他本人并不是为了当圣人而生活，首先是一个礼仪官员。孟子的出身不同，自然就会说出"草芥寇仇"的不和谐言论来。
后世的人眼里的孔子，是整个中华文化的代表，也是很多人强加到他身上的东西。指责孔子没有政治正确，就如同指责古人真的那么爱妻子，为什么不搞妇女解放运动一样。孔子的缺点，偶尔的言行不一，在我眼里都是人类可爱的一面。在做人方面，他坚持到了不做违心之事，为人做到了良师益友，没有竖自己做不到的道德标杆去压制别人（他也没有那个势力）。他首先是一个人，然后才是一个圣人。
中国人往一个坏习惯，往往要求圣人不能做得像个人。比如先进一定要不顾老婆生孩子加班工作之类。孔子本人一定会反对这个，你的工作如果不是牵涉到很多生命的话，工作的事情再大，能有老婆孩子的人命大？难道好人的家人嫁不是人了吗？这样的结果，只会让大家不去做圣人，甚至不敢做好人，因为做好人很痛苦。孔子的理论是做好人很快乐。如果社会要我牺牲，我会问，有什么东西值得牺牲一个公民的幸福来获得？我获得自己的幸福，且手段没有危害其他人的正当利益，那么我就已经为社会做了贡献，因为我也是社会一份子。如果要评价孔子，我会说，孔子做了一个好人，他努力让身边的人也过上好日子，并且希望天下人都如此，同时也没有逼迫天下人为此按自己的想法去做，而是说服和教育，他的伟大不会让我变得渺小。这不是圣人，是什么？
这样一个人，就算不是圣人，我也希望我身边有这么一个人。如果你身边有人能够让人感到生活是美好的，我想这就是"圣人"的一部分。如果他的努力真的让大家的生活都美好了，并且世世代代受益，不会因为他的死去而消失，那么这个人就是圣人了。使人幸福的意愿，使人幸福的能力，使人幸福的行动……我们每个人都会因为这样那样的原因做不到。但是有这么一个人以身作则从点点滴滴教起，说"你也可以做到"！他也做到了，你难道不会喜爱他吗？所以我喜欢孔子。
当然，这个和电影无关了。简单说，我看了阿凡达，不打算看孔子。
